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Tema: Artes Marciales Europeas Medievales y Renacentistas

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    10-07-2011
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    Predeterminado Artes Marciales Europeas Medievales y Renacentistas

    Artes Marciales Europeas Medievales y Renacentistas:

    La gran difusión que han tenido en Occidente las artes marciales orientales, principalmente japonesas, a finales del siglo XIX y a lo largo del XX, la abundancia de películas de artes marciales tanto orientales como occidentales que exageran y distorsionan las habilidades que podrían lograr quienes las practican, y el escaso interés de los guionistas occidentales por documentarse sobre la esgrima histórica anterior a la esgrima clásica de los siglos XVIII y XIX, dieron por resultado que entre nosotros estén muy arraigados mitos como que las katanas pueden cortar árboles y piedras como si fueran manteca, sin perder filo ni romperse, mientras que las espadas medievales eran barras de hierro pesadas e inferiores a las katanas, que las armaduras medievales eran tan pesadas que si el caballero era derribado no podía levantarse y quedaba tan indefenso como una tortuga dada vuelta, que la esgrima medieval carecía de sutileza y los caballeros esgrimían sus espadas como garrotes, que en la Europa Medieval no existía un sistema de combate sin armas como el jiu jitsu …

    Pero actualmente existen asociaciones de esgrima histórica dedicadas a recuperar y difundir las artes marciales medievales, renacentistas o barrocas, anteriores a la esgrima clásica de espadín y florete, y gracias a Internet y al formato pdf hoy podemos acceder libremente a tratados medievales de bibliotecas y museos que en el pasado no estaban al alcance del público, y de a poco van apareciendo traducciones al castellano de algunos de estos manuscritos y tratados escritos en italiano, alemán o latín.

    A continuación les comparto algunos videos y enlaces a varios de estos documentos.

    Comencemos por desmentir el mito de que las armaduras medievales eran pesadas e incomodas:

    Le combat en armure au XVe siècle:
    https://www.youtube.com/watch?v=5hlIUrd7d1Q

    Otro tópico erróneo del cine y las series televisivas de ambientación medieval o de fantasia rolera son esos duelos donde los esgrimistas están todo el tiempo chocando sus espadas, como en esta escena del Robin Hood interpretado por Errol Flint en 1938:

    https://www.youtube.com/watch?v=CXqCccpHn5I

    … o en estas escenas de la serie Juego de Tronos:

    https://www.youtube.com/watch?v=EfvtBBfp1uA

    https://www.youtube.com/watch?v=NKytSUL3wBE


    Lo que en realidad ocurría era que las espadas solo chocaban una vez, o incluso ninguna, ya que podía darse el caso de que uno de los combatientes esquivase la espada del contrario con un paso lateral y le atacase por la espalda. En caso de haber contacto entre ambas espadas los esgrimistas intentaban palancas, o desviar la hoja contraria, o desplazaban su cuerpo para salir de la línea de ataque del contrario mientras deslizaban su espada a través de la hoja contraria, o desequilibrar al rival, intentar sujetar la empuñadura de la espada contraria, golpearlo con en la cara con el pomo de la espada propia, o meterle una zancadilla:

    Longsword-Techniques by Zornhau, Offenbach/Germany
    https://www.youtube.com/watch?v=Y3DhjFUOG6Y

    Fiore's techniques II - Regia Turris
    https://www.youtube.com/watch?v=3WCgubznOlI

    Otras creencias erróneas, son la de que antes de conocer las artes marciales orientales los europeos desarmados estaban indefensos frente a un ataque con arma blanca:

    Selected Masters of Fiore's Dagger
    https://www.youtube.com/watch?v=BjHItyuIX34

    … o que entre el pankration de los griegos y el boxeo del siglo XIX hubo un vacío de más de diez siglos, y que durante todo ese tiempo no hubo en Occidente sistemas de combate sin armas, o que en caso de haberlo se limitaría a un tosco intercambio de puñetazos, sin llaves, palancas, desequilibrios y otras sutilezas propias del judo:

    FEDER presentation
    https://www.youtube.com/watch?v=MJMKG9ru9U0

    Nova Scrimia Abraçar
    https://www.youtube.com/watch?v=YWkNbDbNqlg

    Habiendo desmentido los tópicos erróneos más comunes, demos un vistazo a las tradiciones marciales más influyentes en la Edad Media y el Barroco europeos.


    Escuela alemana

    Es la tradición marcial medieval más antigua, sus maestros reconocían como fundador de la misma a Johannes Liechtenauer, maestro del que no se conserva ninguna de sus obras, pero es citado por varios de los maestros que afirman ser fieles a sus enseñanzas. Entre los siglos XV y XVII se produjeron gran cantidad de fechtbücher, de los que se conservan ejemplares de 55 obras distintas; la gran mayoría describen métodos atribuidos a Liechtenauer.

    Habitualmente se enseñaban al mismo tiempo métodos de combate con diversas armas: combate sin armas (Kampfringen o ringen), daga (degen, usualmente del tipo rondel), cuchillo largo (como el Messer y el Dussack, que eran más bien espadas cortas), lanza larga, arma de asta, espada larga y espada bastarda (conocida como langes Schwert), y el uso de la armadura de placas (Harnischfechten), tanto en combate a pie como a caballo. Algunos Fechtbücher también tenían secciones sobre el uso del escudo de duelo (Stechschild), armas especiales empleadas tan solo en juicio por combate.

    Otros importantes maestros de esgrima de la Escuela Alemana durante el siglo XV fueron Sigmund Ringeck, Peter von Danzig, Hans Talhoffer y Paulus Kal. Todos ellos enseñaron el método de Liechtenauer. A partir de finales del siglo XV empezaron a constituirse "hermandades" de espadachines (Fechtbruderschaften), las más conocidas de las cuales fueron la Hermandad de San Marcos y la Federfechter.

    Durante el siglo XVI se publicaron compendios de técnicas procedentes de Fechtbücher anteriores, algunos difundidos gracias a la aparición de la imprenta, principalmente por parte de Paulus Hector Mair (en la década de 1540) y Joachim Meyer (en la década de 1570). La esgrima germánica desarrolló tendencias más deportivas que prácticas; los tratados de Mair y Meyer derivaban principalmente de las enseñanzas anteriores de la tradición originada en Liechtenauer, aunque con característica distintivas, pero sin introducir nuevos sistemas. El fetchbuch de Jacob Sutor, publicado en 1612, fue uno de los últimos de la esgrima tradicional alemana.

    A partir del siglo XVII, con la aparición del tratado De lo schermo overo scienza d’arme, publicado por Salvator Fabris en 1606, la esgrima germánica cae en desuso, reemplazada por el estilo de la escuela italiana.

    http://es.wikipedia.org/wiki/Esgrima_antigua

    Algunos tratados de la tradición alemana:

    El Codex Wallerstein:
    http://wiktenauer.com/wiki/Codex_Wal...6.4%C2%BA.2%29

    Codice Wallerstein, traducción al castellano de la sección sobre espadas:
    http://www.dondiegolopezdeharo.eu/TR...ersteinR11.pdf


    Videos en los que podemos ver la interpretación de dichas técnicas:

    Codex Wallerstein Longsword Section
    https://www.youtube.com/watch?v=io9I4wZ8FZk

    Este video nos confirna que los combatientes medievales no chocaban constantemente sus espadas, cuando se producía el primer contacto entre ambas espadas el objetivo era apresar el puño de la espada contraria, o salir de la línea de ataque del oponente mientras se deslizaba la espada propia por la hoja del adversario para meterle una estocada, o en caso de ser el otro quien tuvo una de estas iniciativas, aplicar una técnica contraria … también podemos ver que las espadas medievales podían usarse como palancas y no solo herir con el filo o con la punta.

    Hammaborg: Longsword Techniques from Codex Wallerstein

    https://www.youtube.com/watch?v=WH8PtN1HCoE
    https://www.youtube.com/watch?v=VbmF6UCFuyo
    https://www.youtube.com/watch?v=wXzTDQMK0bw
    https://www.youtube.com/watch?v=58PVzj6AWuc
    https://www.youtube.com/watch?v=j214bzJ5S00
    https://www.youtube.com/watch?v=nqaOMFuDpNI
    https://www.youtube.com/watch?v=YKW6ZB8aKB8

    Combate sin armas:

    Twirch Ringen (Updated)
    https://www.youtube.com/watch?v=lvkPLvoH1vI


    El códice Gotha, de Hans Thalhofer, fechado en 1457:

    http://dl.wdl.org/8970/service/8970.pdf

    Una traducción al castellano de la sección de esgrima de este códice:
    http://www.dondiegolopezdeharo.eu/TR...alhofercas.pdf

    Existe otro códice de este mismo autor, fechado en 1459, más extenso y con ilustraciones a color, con diseños de máquinas bélicas similares a las que diseñaba Leonardo da Vinci:

    El manuscrito de 1459, digitalizado y traducido al inglés:
    http://www.thearma.org/pdf/Fight-Earnestly.pdf

    Documental en el que reconstruyen las extrañas máquinas:

    Military Designs from Talhoffer's Medieval Combat Manual
    https://www.youtube.com/watch?v=jAAFczOyLVo

    Videos con interpretaciones del sistema de combate de Talhoffer:

    Hans Talhoffer 1459 Ringen
    https://www.youtube.com/watch?v=W0fV1oB3j4c

    Selected Dagger Plays
    https://www.youtube.com/watch?v=P1M4nqBb0sQ

    Los mercenarios, los soldados de a pie o los burgueses que no podían permitirse la adquisición de una espada tenían una alternativa plebeya, el langes messer o cuchillo largo, arma de un solo filo:

    Four Sources on Messer Combat
    https://www.youtube.com/watch?v=UHEs2m0IXAk

    Las cuatro fuentes mencionadas en el video son Hans Tallhoffer, Paulus Kal, el Codex Wallerstein y Sigmund Emring.

    Langes Messer
    https://www.youtube.com/watch?v=38sVdx7nzhQ

    Las técnicas de esgrima y lucha sin armas se combinaban en el combate con armaduras:

    Gladiatoria : Swordfight in Armour : Hammaborg

    https://www.youtube.com/watch?v=1S_Q3CGqZmg
    https://www.youtube.com/watch?v=B4X1FNhYx3U
    https://www.youtube.com/watch?v=4H5fXf90Gto
    https://www.youtube.com/watch?v=07ocY4JMT4k
    https://www.youtube.com/watch?v=qhNplvWL7P0


    Paulus Hector Mair

    Este autor del siglo XVI era un apasionado de las artes marciales medievales y renacentistas. Adquirió diversos manuales de combate de la escuela germánica de lucha, los conocidos Fechtbücher, y se dedicó a analizar todo tipo de conocimientos en ese tema con la intención de escribir un libro que compilase y sobrepasase a todos sus antecesores.

    Para llevar a cabo este importante propósito contrató al pintor Jörg Breu el Joven (que haría las veces de ilustrador), así como a una serie de luchadores y expertos en el manejo de todo tipo de armas, en especial espadas y armas propias de la nobleza, pero también armas y herramientas usadas por el pueblo llano, como hoces y guadañas, además de combate sin armas. Este ambicioso proyecto, del que surgió una obra de más de mil páginas, resultó enormemente costoso a decir del propio Mair, quien invirtió más de cuatro años escribiendo el libro y gastó casi todo su patrimonio y el de su familia.

    Al parecer, los gastos de Mair no deben ser achacados únicamente a su proyecto, a su biblioteca o a su conocido manual de combate; también llevó un modo de vida por encima de sus posibilidades, que incluía numerosas fiestas a las que invitaba a lo más selecto de la ciudad de Augsburgo. De hecho, se aprovechó de su cargo de administrador municipal de las arcas de la ciudad, desde 1541, para dedicar parte del erario público a sus gastos personales. Sus malversaciones fueron descubiertas en 1579, y fue ahorcado por ladrón a la edad de 62 años.

    Fuente:
    http://es.wikipedia.org/wiki/Paulus_Hector_Mair

    Les pongo dos enlaces en los que pueden descargarse una versión en latin del manuscrito de Mair. Son dos tomos de unas 600 páginas cada uno y tardan como una hora en descargarse, pero la calidad de las ilustraciones justifica la espera.

    Para acceder al primer tomo:
    http://daten.digitale-sammlungen.de/...06570&nr=1

    y para al segundo tomo este:
    http://daten.digitale-sammlungen.de/...07894&nr=1

    Para descargarlos vayan al link [PDF-Dowload] en la esquina superior derecha, para poder entender las condiciones de la licencia, que están en alemán, en la página de descarga hagan click sobre el icono con la bandera británica, cuando tengan el texto en inglés seleccionen "Yes" pulsen el boton "Go" y ya pueden descargarse el tomo.

    En esta obra podemos apreciar la transición de la espada larga medieval a la espada ropera renacentista y del barroco, también es el que muestra una mayor variedad de armas y métodos de combate.
    En este video podemos ver algunas ilustraciones de este tratado que muestran el uso de herramientas agrícolas como armas:

    Paulus Hector Mair Exotica
    https://www.youtube.com/watch?v=97neHuFfPLI

    Reconstrucción del combate con armas de asta y garrotes, según el tratado de Mair:

    Spear Play of Paulus Hector Mair
    https://www.youtube.com/watch?v=uejTaTtrgaE

    The Peasant Staff of Paulus Hector Mair
    https://www.youtube.com/watch?v=Ohyb9Mc-4AM

    Staff Plays from Meyer and Mair
    https://www.youtube.com/watch?v=Gzgi8kB6cPU

    Reconstrucción del combate con hoces:

    Artes Belli, La faucille selon Paulus Hector Mair - 235r à 237v
    https://www.youtube.com/watch?v=mzRFg_gU3-Y


    Otro autor germano destacado del siglo XVI es Joachin Meyer cuyo tratado se imprimió por primera vez en 1570, su obra fue tan popular que se hicieron varias ediciones, aquí les dejo un enlace a la edición de 1600, está en alemán pero tiene unos grabados interesantes:

    http://www.umass.edu/renaissance/lor...Meyer_1600.pdf

    El último autor destacable de la tradición alemana es Jakob Sutor von Baden, cuyo tratado se publicó por primera vez en 1612:

    http://www.umass.edu/renaissance/lor...Sutor_1612.pdf

    En los tratados de Meyer y Sutor, el Messer medieval es sustituido por el Dussak, un arma de entrenamiento similar al sable de abordaje pirata.

    A lo largo del siglo XVI en la Europa Mediterránea la espada medieval de uso militar había sido sustituida por la espada ropera, de uso civil, pero como podemos apreciar en los tratados de Meyer y Sutor, los germanos continuaron entrenando con la espada medieval hasta el siglo XVII, si bien adoptaron también la nueva espada ropera y la esgrima italiana.

    En este video podemos ver un combate entre la espada medieval y la técnica germana de Meyer contra la espada ropera y la técnica italiana de Capoferro:

    Rapier vs longsword Mike & Nick AHF Sparring
    https://www.youtube.com/watch?v=6r7VWIQCHvM

    Un combate similar, en el que la espada medieval se enfrenta al uso combinado de ropera y daga:

    AHF longsword against Rapier and Dagger Fight
    https://www.youtube.com/watch?v=-BjT38B2-KY


    Escuela italiana

    El primer maestro en escribir en italiano fue Fiore dei Liberi, al servicio de Nicolás III de Este, Marqués de Ferrara. Cerca de 1410 escribió un tratado, conocido como el Flos Duellatorum o Flor de duelo, en el que trata del uso del combate sin armas, la daga, la espada corta, las armas de asta, la espada larga, y el uso de armadura en combate a pie y a caballo. Este es el tercer tratado más antiguo sobre artes marciales históricas europeas del que se conserva una copia. Otros destacados maestros de esgrima de la época fueron Filippo Vadi (1482-1487) y Pietro Monte.

    http://es.wikipedia.org/wiki/Esgrima_antigua

    Traducción al castellano del Flos Duelatorum de Fiore de liberi:

    http://www.salafenix.eu/docs/biblio/...um.1410.es.pdf

    Este autor italiano destaca por el método ingenioso que utiliza en las ilustraciones para señalar cual de los personajes aplica la técnica: es el personaje que tiene una cinta en una pierna, y cuando se trata de una técnica de nivel avanzado el personaje que la aplica lleva una corona.

    Este tratado tiene de todo: combate con espadas de una o dos manos, con dagas, lucha sin armas, combate a caballo con y sin armas … lo único que se le puede criticar a este maestro es su concepto elitista de las artes marciales, y la forma cruda en que lo expresa en su primer prólogo.

    “… todo noble que estudie este trabajo nuestro debería tener gran cuidado de este, como si fuera un tesoro. No deberá divulgarlo entre la plebe, a quienes el Cielo creó tontos y solo buenos para trabajos pesados, como animales de carga. Por esto uno debe mantener esta preciosa y secreta ciencia lejos de ellos y mostrarla a reyes, duques, príncipes, barones y otros nobles que tengan derecho a duelo”


    Algunos videos basados en el tratado de Fiore:

    Fiore's techniques III - Regia Turris
    https://www.youtube.com/watch?v=zxKklcP-jkE

    combate sin armas:

    SdA - Abrazar zoghi 1-4, Fiore dei Liberi (HEMA, wrestling)
    https://www.youtube.com/watch?v=UrdUsFQsBlo


    Fiore organizó su sistema de combate en técnicas de ataque o defensa básicos, técnicas opuestas a esas técnicas básicas a las que llamo contrarios, y técnicas más avanzadas que eran los contrarios de los contrarios, es por eso que en algunas partes del video el atacante del puñal consigue burlar la defensa del sujeto desarmado … y en el fragmento entre los minutos 2:32 hasta 3:10 podemos ver que la idea de sumar la fuerza propia a la fuerza del contrario para desequilibrarlo no es exclusiva del judo, los europeos medievales también la aplicaban.

    FIORE DEI LIBERI, LUCHA Y DAGA.AEAS.
    https://www.youtube.com/watch?v=gmkIQKjpyTM

    Cómo desarmar a un agresor que nos ataca con una daga:

    Dagger Disarm Flowdrill
    https://www.youtube.com/watch?v=j3rVb6rhP1k

    Dagger five things v Roverso
    https://www.youtube.com/watch?v=dRJVmqiFPWQ

    Dagger 5 things v sottano
    https://www.youtube.com/watch?v=rb9HT4Y68HI

    Combate con Espada:

    Audatia Game: Fiore's 12 guards
    https://www.youtube.com/watch?v=otFGgBgbXVQ

    Longsword handling drill: the Farfalla di Ferro
    https://www.youtube.com/watch?v=wkLJ08h7YPU

    Aquí es impresionante la fluidez con la que el maestro pasa de una guarda a otra.

    Farfalla di Ferro Applications Class
    https://www.youtube.com/watch?v=8LnY-rTx79Y

    Longsword: First drill, stretto form
    https://www.youtube.com/watch?v=99H94CzB1Ik

    Longsword: Second drill, stretto form
    https://www.youtube.com/watch?v=TEYTl6tsMHI

    patadas para desequilibrar al adversario:

    Basic Kicking
    https://www.youtube.com/watch?v=IzcrTHn9NaI

    Técnicas de bloqueo y desarme con espada de una mano, partiendo de la postura que Fiore llama Porta di ferro piana terrena, similar al Wakigamae del kendo:

    Artes Belli - L'épée à une main selon Fiore Dei Liberi
    https://www.youtube.com/watch?v=EerANVZRypM

    Combate con espada de dos manos:

    SdA - Fiore dei Liberi, Spada a doy man, Zogho Largo (Longsword wideplay)
    https://www.youtube.com/watch?v=aBGB8ngvggs

    El juego de pies en la esgrima medieval y su aplicación en el combate con espada o la lucha libre:

    SdA - The Historical fencing/HEMA footwork / Il passeggio nella Scherma storica
    https://www.youtube.com/watch?v=psaksDHJq9Q


    Durante el Renacimiento aparece la espada de lado, una espada de uso civil que daría origen a la espada ropera, cuyo nombre se debe precisamente a que se llevaba con la ropa o traje de calle, quedando las espadas de diseño medieval reservada para usos militares:

    http://it.wikipedia.org/wiki/Spada_da_lato
    http://upload.wikimedia.org/wikipedi...da_da_Lato.jpg

    El autor más destacado de la esgrima con spada da lato es Achille Marozzo, de cuyo tratado Opera Nova se hicieron dos versiones, la primera en 1536 y una versión revisada, con diferentes grabados, de 1568:

    http://wiktenauer.com/wiki/Opera_Nov...lle_Marozzo%29
    http://www.umass.edu/renaissance/lor...rozzo_1536.pdf

    En este video podemos ver una edición de 1550 según la versión de 1536, considerando el tamaño de los libracos que se imprimían en aquellos tiempos, el tratado de Marozzo tenía un formato cómodo y manejable, ideal para llevar como lectura en un viaje:

    Unboxing of Achille Marozzo's 1550 Opera Nova
    https://www.youtube.com/watch?v=upn0jQP8--o


    Al igual que Fiore de Liberi, Achille Marozzo pertenecía a la escuela boloñesa de esgrima, cuyas bases y principios podemos ver en este video:

    SdA - Bolognese sidesword - Basics & Principles
    https://www.youtube.com/watch?v=bnoyRnUYbrE

    Otro maestro de esta escuela y contemporaneo de Marozzo, Antonio Manciolino:

    SdA - Manciolino, spada sola (single sword, sidesword)
    https://www.youtube.com/watch?v=d0xl_Z4B3Ug


    Algunos videos mostrando el sistema de combate de Achille Marozzo:

    Duello di spada sola
    https://www.youtube.com/watch?v=9Y6oKzpJHgI

    Duello rinascimentale di spada e brocchiere
    https://www.youtube.com/watch?v=HM3fN6uJf_M

    Duello rinascimentale di spadone a due mani
    https://www.youtube.com/watch?v=buFCgRSX3Hw

    Duello di cappa e spada
    https://www.youtube.com/watch?v=34GsHNJKTIo


    Pero el autor renacentista italiano más destacado es Camillo Agrippa, cuyo “Trattato di scienza d'arme” tendría una gran influencia en Carranza, el fundador de la escuela española, por la aplicación de la geometría al estudio de la esgrima. El principal aporte de Agrippa fue asignarle números a las guaridas, criterio que se mantiene en la actualidad en la esgrima deportiva, abandonando los pintorescos y confusos nombres que tenían hasta entonces las guaridas italianas y alemanas, tales como “puerta de hierro”, “guardia de la doncella”, “guardia del jabalí”, “guardia del loco”, etc …
    Existe un rumor interesante, pero no confirmado, de que los grabados que ilustran el tratado de Agrippa fueron hechos por Miguel Angel.

    Trattato di scienza d'arme
    http://books.google.com.ar/books?id=...s_similarbooks

    Análisis de las guardias de Achille Marozzo y Camilo Agrippa

    Breve Introducción a la Esgrima de Espada de punta y de corte
    http://www.feeh.es/DOCUMENTOS/Puyc.pdf


    En el siglo XVII el autor italiano más destacado es Ridolfo Capoferro, cuyo manual “Gran Simulacro dell'Arte e dell'Uso della Scherma”, impreso en 1610, tuvo gran éxito en Italia y en el resto de Europa, las alemanas fueron las primeras impresiones en lengua extranjera, la sección de espada ropera del tratado de Jakob Sutor tiene evidentes influencias de Capoferro. También era conocido en la España del Siglo de Oro, el maestro Luis Pacheco de Narvaez lo cita con frecuencia en sus propias obras, pero para criticarlo desfavorablemente.

    The Basic Capo Ferro Video 1 Stance and Movement
    https://www.youtube.com/watch?v=bRGAhOl585Y

    The Basic Capo Ferro Video 2 Cuts and Thrusts
    https://www.youtube.com/watch?v=lIv92GR4a6U

    Capoferro rapier techniques

    https://www.youtube.com/watch?v=7ZYi1enHv0E
    https://www.youtube.com/watch?v=Ccg472EKsNY
    https://www.youtube.com/watch?v=gpJeJyfjoAs


    Las novelas de Alejandro Dumas protagonizadas por Dártagnan y las adaptaciones de las mismas que hizo Hollywood crearon el mito de que los mosqueteros franceses eran los mejores espadachines del siglo XVII, pero tanto en el siglo XVI como en el XVII quienes se disputaban el título de ser los mejores esgrimistas de Europa eran los españoles y los italianos.

    La esgrima que más se popularizó en la Europa de ese período fue la italiana, debido a que Inglaterra y otras naciones que estaban en guerra con España contrataron maestros italianos para instruir a sus nobles y oficiales. Por ejemplo Vicentino Saviolo, que emigró a Inglaterra en tiempos de Isabel Tudor y fue contemporáneo de William Shakespeare:

    Renaissance Combat From The 1595 Club (aka. Historical Fencing or European Martial Arts)
    https://www.youtube.com/watch?featur...&v=RSYSqdz9WKc

    … o Salvatore Fabris, que fue maestro del rey Cristian IV de Dinamarca. El tratado de esgrima de Fabris, pese a estar escrito en italiano, fue impreso en Dinamarca con la ayuda financiera del monarca danés.

    Salvator Fabris
    https://www.youtube.com/watch?featur...&v=KKA-FRuDuLQ

    … mientras que los maestros españoles en general solo enseñaban su arte en España y en las tierras sometidas a su dominio, tal fue el caso de Jerónimo Sanchez de Carranza, el fundador de la Verdadera Destreza, quien fue gobernador de Honduras.


    Escuela española

    En el siglo XV, en España, aparecen los primeros tratados que establecen las pautas para el ejercicio de esta actividad: La verdadera esgrima (1472) de J. Pons y El manejo de las armas de combate (1473) de P. de la Torre. Sin embargo se considera que el nacimiento de la esgrima o escuela española se produce durante el barroco, en el siglo XVI, con la publicación de La Verdadera Destreza por Jerónimo Sánchez de Carranza en 1582. Este sistema no se concibió como un estilo de lucha con espada, sino como un sistema general para todas las armas (espada y daga, espada y capa, espada y escudo, espada y broquel, espadón, y armas de asta como la pica y la alabarda).

    Los preceptos de la Destreza tienen sus bases en el renacimiento humanista. Incorpora el uso de la razón y la geometría en los movimientos y guardias, haciendo especial hincapié en las referencias a autores clásicos como Aristóteles, Euclides y Platón. La Destreza prestaba también mucha atención a conceptos propios de la actual biomecánica. Como sistema de combate, estaba muy integrado con un ideal moral, intelectual y filosófico que debía ser cumplido por parte del practicante.

    Los principales maestros de este estilo fueron Jerónimo Sánchez de Carranza (considerado el "Padre de la Destreza") y Luis Pacheco de Narváez. Girard Thibault fue un maestro holandés practicante del mismo estilo.

    http://es.wikipedia.org/wiki/Esgrima_antigua

    Algunos videos sobre la escuela española de la Verdadera Destreza:

    La Verdadera Destreza: 1 - El Atajo:
    https://www.youtube.com/watch?v=XrVzDs_Zbb4

    La Verdadera Destreza: 2 - Grados de Fuerza
    https://www.youtube.com/watch?v=D1DSVtLe9wE

    Exhibición espada Ropera. Crónica Mundi 2010. (1 de 2)
    https://www.youtube.com/watch?v=3antDZywjg0

    Exhibición espada Ropera. Crónica Mundi 2010. (2 de 2)
    https://www.youtube.com/watch?v=4Rv13zLuqmk

    Una de las características más interesantes de la Verdadera Destreza es la preocupación por conciliar la legítima defensa de la vida propia con el precepto cristiano de no matar. Según Jeronimo Sanchez de Carranza, para que la defensa sea justa debían darse tres condiciones:

    Melifo: […] Más para que la defensa sea lícita y justificada, en necesario que concurran tres cosas, las cuales inducen la moderación que llaman las leyes de inculpable tutela.
    La primera es que entre el agresor y el acometido haya debida moderación en las armas, para que sea defensa proporcionada, porque si hubiese mucha ventaja por parte del que se defiende, así en armas como en favor de amigos, ya cesaría la defensa para llamarse justa.

    La segunda, que la defensa se haga de presente para amparar la vida, sin perder la honra, porque aunque basta probar que se hizo por defenderse, es cosa conveniente probar que se hizo por defensión necesaria, y que de otra manera no podría escapar con la vida, ni quedar con honra; porque si se hiciese con deliberación, y pasada la ocasión, sin ser necesitado con la fuerza del contrario, faltaría esta calidad, que hace justa la propulsión del agresor, porque la razón de la defensa pende de la ofensa injusta.

    La tercera y principal para que la defensa sea lícita y justificada en conciencia, es menester que no sea por vengarse el hombre. Para conocimiento de lo cual se ha de advertir al tiempo, y al lugar, al arma, y al modo con que se hace, según las glosas vulgares.

    Filandro: Verdad es que no falta quien dice que se podría dar caso donde el acometido fuese obligado a dejarse matar, porque el agresor no muriese (cosa grave para mi), cuando el Rey, o el Capitán, u otra persona muy provechosa a la república, acometiese a matar a un persona de poco provecho, cuya vida no es necesaria como la del agresor, porque el bien común se ha de preferir siempre al particular, y no sé yo si esta causa bastase para que el hombre bajo sea homicida de sí mismo, principalmente habiendo nuestro Dios muerto por ambos, y más si el ínfimo defendía cosa justa, y el superior injusta, sabiendo todos que el hombre puede matar en su defensa a la persona de cualquier calidad y dignidad que lo viniere a matar.

    Melifo: Si una persona particular es acometida de una universal y necesaria a la comunidad, o ejército, como el rey o el Capitán, aunque la causa de la agresión sea injusta, y el acometido para escapar con la vida no tuviere otro medio que matar al agresor, en tal caso no puede con buena conciencia matarlo, sino padecer la muerte, respetando al bien común, que ha de ser preferido al particular de su vida, de donde se sigue que no será homicida de sí mismo, como decís, sino paciente. Y aquí infiere muy bien Santo Tomás, que el Rey o Capitán que es acometido de otro hombre de poca estima, por razón del bien público, será obligado a defenderse, so pena de incurrir en pecado mortal, porque es defensa justa.”


    Compendio de la filosofía de las armas de Jerónimo de Carranza - Luis Pacheco de Narvaez - 1612


    El tratado de Carranza estaba escrito a modo de dialogo entre varios personajes, un estilo narrativo frecuente en aquellos tiempos. En el dialogo cuarto los personajes intercambian opiniones sobre cuando es lícito matar al oponente y cuando se le ha de perdonar. Por ejemplo, en el caso de los ladrones sorprendidos en pleno hurto, uno de los personajes afirma que no debemos matarlos cuando son simples rateros, están desarmados y lo que pretenden robarnos es fácil de reponer, pero podemos matarlos si traen armas o lo que pretenden robarnos es nuestra única fuente de subsistencia:

    Melifo: No me parece a mí que es lícito matar al ladrón, principalmente diurno, pues que la vida del hombre vale más que la hacienda, según dice una ley, y por esta causa está más obligado a tener en cuenta la vida de su prójimo que la guarda de su patrimonio, y así lo tiene fortunio en la ley, y también San Agustín sobre el Éxodo dice que no se puede matar lícitamente al ladrón diurno, si no se defiende con armas, porque claro está que no viene a matar, sino a robar, luego, en defensa de la hacienda nadie puede matar al ladrón, porque lo que se permite en defensa de la vida, persona y dignidad, no se entiende derechamente por defensa de la hacienda, que tan fácilmente se puede ganar y perder, lo cual no se puede entender por la vida, que quitada una vez al ladrón no se recupera. Y aún Caffaneo tiene, que si el ladrón nocturno no se defiende, no lo pueden matar.

    Polemarco: Ya habeís visto aquel adagio jurídico, que dice que los bienes y la vida andan en igualdad, luego el hombre puede quitar la vida al ladrón que le lleva la hacienda robada en grande cantidad, según Baldo, y más cuando entiende que no tiene otro remedio, ni recurso para poder cobrarla, si no es matándolo en el mismo delito, según la ley Real que dice: Amparando sus cosas, que le tomaba por fuerza, lo cual no pueden hacer los clérigos ni las demás personas eclesiásticas, según derecho canónigo, más que defenderla, pero no matar por ella, y al seglar se le concede, porque la hacienda que el hombre tiene es medio para vivir, y de la manera que puede matar al agresor, que le viene a quitar la vida, así por la misma razón al que quita los medios de vivir, que es la hacienda, que ha de ser en gran cantidad, porque no es justo que por cosa poca se quite la vida a un hombre, que tanto vale.”



    Un tema sobre el que tratan los diversos autores de la Verdadera Destreza es el de los malos maestros y las trampas con las que engañan a los incautos, muy similar a lo que ocurre actualmente con los llamados Mc. Dojos, acusados de ser poco rigurosos en los exámenes y regalar cinturones con el objeto de mantener enganchados a los alumnos. Los malos maestros de esgrima del Siglo de Oro se caracterizaban por instruir a sus alumnos en diversos tipos de armas pero sin tratarlas en profundidad:

    “Y así lo deben tener los hombres nobles y discretos, de saber y deprender tal cosa, como la tuvo un caballero discreto, que habiendo llamado a un Maestro de Esgrima para que le enseñase, considerando que en poco más de dos horas que le estuvo aleccionando fueron tales las lecciones que, comenzando por la espada, prosiguió con la daga, broquel pequeño y grande, rodela, montante, hacha, maza, pica y alabarda, y lo peor fue decir que quedaba ya Diestro. Y viendo el prudente caballero la notable falta que había en el Maestro y en lo que enseñaba, sacó de su escritorio premio […] y se lo dio diciendo: “Tomad Maestro, y advertid que no os doy esto por lo que me habéis de enseñar ni por lo que me habéis enseñado, sino porque me habéis descubierto la poca certeza que hay en la Esgrima y los disparates en que se funda, ni tampoco os pago porque habéis de venir a mi casa, sino porque no volváis a ella.” Así han de hacer los discretos, teniendo por mejor pagarles porque no les enseñen, que no después de haberles engañado; pues vemos claramente que más matan los que son malos Maestros con sus doctrinas que una gran peste.”

    Libro de las Grandezas de la espada - Luis Pacheco de Narvaez - 1600.


    Pero el mayor peligro para los alumnos de estos malos maestros era que estos, para hacerles creer que el dinero que les sacaban estaba bien invertido, organizaban combates amistosos entre el alumno y un cómplice del maestro, que se dejaba vencer:

    “Lleva un maestro a otro su mayor amigo y confidente a casa del discípulo para que le batalle, y previénele con grandes encarecimientos que detenga la mano, que no ejecute, que le deje hacer, que haga fáciles resistencias y los acometimientos sin ejecución; que si algún golpe tirare sea moderado, y a parte menos peligrosa; y que por ningún caso le exaspere, porque quiere pedirle un vestido o el dinero del tercio que se le debe, y tal vez van á dos y partir, si la afición y liberalidad del tal principiante juzgan favorable a su provecho y se confederan por este lisonjero modo para quitarle el dinero: y en el uno y otro caso le tiene prevenido al discípulo (o le hace seña secreta) que apriete la mano, que embista como un César, y no repare en sacarle un ojo si pudiere»

    Con esto, detenido el uno así en la ejecución cómo en su misma defensa, ofrece disposiciones con aparente imposible de poderse defender, y el otro venciendo los fáciles impedimentos que se le ponen, embiste de hecho, dale tres o cuatro estocadas, y por postre un tajo que le rompe la cabeza, y con un sombrero de la recámara y dos doblones para aceites le envía contento o por lo menos algo consolado, y él queda gozoso de la victoria. Vuelve el maestro propietario, hállale gustoso, refiérele el suceso y no acaba de loar con una y otra lisonja, la gallardía con que lo había conseguido, y con un voto a tal le encarece que aquel á quien descalabró es de los más antiguos y mejores maestros de España, que con otros ha hecho cosas estupendas; afirma que se iba haciendo cruces de que un hombre con tan pocas lecciones le hubiese puesto en tan grande aprieto. Créelo el boquirrubio, manifiesta agradecimiento (y aquí entra el manto de Celestina) pide lo que le ha prometido ó lo que no le ha pagado, quedando los dos contentos, y el otro sufriendo la pena que merecieron su malicia y engaño.”


    Modo fácil y nuevo para examinarse los maestros en la destreza de las armas - Luis Pacheco de Narvaez – 1625


    Y así como los alumnos de los Mc dojos actuales suelen terminar en un hospital tras recibir una paliza de uno o varios bravucones, los alumnos de estos malos maestros de esgrima solían terminar muertos o gravemente heridos cuando se veían forzados a defender su honor y su vida en un duelo o contra un grupo de asaltantes en un callejón.

  2. Los siguientes 2 usuarios agradecen a 3d ronin por este tema:


  3. #2
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    Pese a las diferencias culturales entre oriente y occidente, los samurai y los caballeros medievales tenian opiniones similares en varios temas. incluso me sorprendió encontrar un manuscrito alemán de 1389 atribuido a Hanko Dobringen que en varios pasajes recuerda al Libro de los Cinco Anillos de Miyamoto Musashi.

    Este enlace tenemos una traducción al castellano del manuscrito:

    https://www.msu.edu/~uriberom/Hanko_...Castellano.pdf


    A continuación, les pongo algunas citas comparadas de Musashi y Dobringen:


    El campo de las artes marciales abunda particularmente de esgrimas victoriosas, con popularización comercial y aprovechamiento por parte de aquellos que enseñan la ciencia y de aquellos que la estudian. La consecuencia de esto es que, como alguien ha dicho, "las artes marciales de aficionados son origen de graves heridas".

    Cuando se enseña un excesivo número de movimientos de sable, se hace para comercializar este arte e impresionar a los principiantes con el conocimiento de muchos movimientos de sable. Esta actitud debe ser evitada en la ciencia militar.

    Me he concentrado en las artes marciales desde la juventud, entrenando mis manos y mi cuerpo para la maestría de la esgrima, y experimentando toda clase de estados de espíritu. Lo que veo al investigar otras escuelas es que algunas son habladoras pretenciosas y otras llevan a cabo finas maniobras con sus manos; pero aunque puedan parecer buenas para la gente, en ellas no hay en absoluto un verdadero corazón.

    Miyamoto Musashi, 1643


    Muchos maestros de baile [Leichmestere] dicen que por sí mismos han discurrido un nuevo arte de la esgrima y que lo mejoran cada día. Pero a mí me gustaría que solo uno de ellos pudiera pensar un movimiento de esgrima o un golpe que no se origine en el arte de Liechtenauer. A menudo, en una ocurrencia propia, ellos quieren alterar o dar un nuevo nombre a una técnica e inventar paradas y movimientos amplios, frecuentemente haciendo dos o tres golpes cuando el retirarse a través y el clavar serían suficientes. Por todo esto ellos reciben alabanzas de los ignorantes. Con sus malas paradas y su forma de esgrimir con anchura, tratan de parecer peligrosos. Así montan espectáculos usando golpes amplios y largos, que no solo fallan el blanco, pero que tampoco crean aperturas por sí mismos. Ellos no tiene mesura apropiada en su esgrimir. Esto no tiene lugar en la verdadera esgrima

    Hanko Döbringer, 1389


    Las cinco maneras de ponerse en guardia son la posición superior, la posición media, la posición inferior, en guardia por la derecha y en guardia por la izquierda. Aunque pueden dividirse estas formas de guardia en cinco clases, todas ellas tienen como objetivo matar. No existen otras formas de guardia además de estas cinco.

    Cualquiera que sea la guardia que adoptéis, no piense en ellas como en una posición defensiva; consideradla como una parte del acto de matar.

    Miyamoto Musashi, 1643


    El primer ataque [Vorschslag] es una gran ventaja al esgrimir, como leerás en el texto. Por eso Liechtenauer dice que solo hay cinco golpes y algunas otras técnicas que deberías usar en la esgrima real. El enseña estos golpes simples y rectos. Los enseña de la forma más rápida y directa posible. Sepultarás bajo tus pies todo el tamborilleo y nuevas invenciones de los maestros de baile [Lichmeestere] ya que estos cinco golpes son las fundaciones de su arte (de Liechtenauer)

    Hanko Döbringer, 1389


    El sable largo debe empuñarse con el pensamiento de que es algo para matar al adversario. No permitáis que cambie vuestra manera de empuñar cuando estéis golpeando a adversarios, haced que vuestra forma de empuñar sea de tal manera que vuestra mano no vacile. Cuando golpeéis el sable del adversario, lo bloqueéis o lo neutralicéis, sólo debéis modificar ligeramente la posición del pulgar y del índice; pero en cualquier caso, podréis empuñar vuestro sable con el pensamiento de matar.

    Miyamoto Musashi, 1643


    Se rápido y firme, al unísono y sin vacilar, de forma que él no pueda atacar. Esto es afortunado y él será herido cuando no pueda atacarte, ya que él no podrá retirarse sin ser vencido. Y continuando con la enseñanza que está aquí descrita, yo digo que el otro (el oponente) no puede defender sin peligro. Si haz entendido esto, él no podrá atacarte.

    Aquí nota que el movimiento constante [Frequens motus] posee el comienzo, el medio y el final de toda la esgrima, de acuerdo a este arte y enseñanza. Esto es, que debes hacer rápidamente el principio, el medio y el final sin demora ni estorbos del oponente y no dejar que este te ataque. Este concepto viene de dos palabras, antes [Vor] y después [Nach]. Esto es el primer ataque [Vorschslag], y el golpe después [Nachschlag] en el medio.


    Hanko Döbringer, 1389


    Ante todo, cuando levantáis el sable, en cualquier caso la idea es de matar al adversario. Aunque interceptemos, golpeemos o bloqueemos el golpe del sable del adversario, e inmovilicemos u obstruyamos su trayectoria, todos estos movimientos son oportunidades para hender al adversario. Hay que entender esto. Si pensáis en interceptar, golpear, bloquear, inmovilizar u obstruir la trayectoria, con ello seréis incapaces de matar. Es esencial pensar en todo como una oportunidad de matar.

    Miyamoto Musashi, 1643


    La palabra antes [Vor] significa que un buen espadachín siempre ganará el primer ataque [Vorschslag]. Cuando te acerques dando un paso o brinco […] te acercarás golpeando las aperturas [Blossen] y esgrimirás a la cabeza o al cuerpo sin miedo alguno, porque seguramente vencerás. Así cuando ganes el primer ataque [Vorschslag] no tiene importancia si es buen o doloroso para el oponente, pero debes estar bien seguro de tu desplazamiento, haciéndolo bien medido, no dando pasos demasiado cortos ni demasiado largos. Cuando hagas el primer ataque, si aciertas debes continuar tu ataque rápidamente, pero si el otro defendiese contra el primer ataque [Vorschslag], sea un tajo o una clavada, desviándote y manteniendo su espada al frente, entonces deberás mantener el contacto con la tuya propia y sentir si el oponente es duro [Hart] o blando [Weich] y fuerte [Stark] o débil [Swach] en la espada.

    Cuando notes esto, entonces sé duro o blando contra el oponente mientras este se defiende, entonces en un instante deberías hacer el segundo ataque [Nachschlag] antes que el oponente tenga oportunidad de atacar. Esto es tan pronto como el oponente se defienda del primer ataque [Vorschslag]. Cuando hagas esto ataca rápidamente otras aperturas [Blossen] con otras técnicas.

    Siempre mantente en movimiento, esto forzará al oponente a mantenerse a la defensiva y no será capaz de montar sus propios ataques. Porque aquel que defiende contra ataques está siempre en mayor peligro que aquel que ataca, dado que debe defender o permitir ser alcanzado, si es que desea lanzar un golpe a su vez. Es por esto que Liechtenauer dice “Con verdad digo, ningún hombre puede defender sin peligro”. Si esto haz entendido, el oponente no podrá atacarte y ya has aprendido las cinco palabras de las que consiste este arte. Por lo tanto quien al esgrimir ataca con frecuencia vencerá a un Maestro, si es atrevido y gana el primer ataque [Vorschslag], de acuerdo a esta enseñanza.


    Hanko Döbringer, 1389


    En general, lo que la gente del mundo estudia cuando practica las artes marciales es parar, desviar, evitar los golpes y salir ileso; en consecuencia, sus mentes son arrasadas por este método y acaban siendo maniobrados y manipulados por los demás.

    Miyamoto Musashi, 1643


    Si ganas y haces el primer ataque [Vorschslag] entonces el oponente o se defiende o debe dejar que le golpeen. Cuando hagas el primer ataque, sin importar si aciertas o fallas, entonces debes rápida y enérgicamente hacer el segundo ataque [Nachschlag] de forma que él no pueda lanzar su propio ataque […] Nunca deberías hacer el primer ataque si al mismo tiempo no tienes en mente el segundo ataque […] Entonces, con este arte o ventaja a menudo pasa que un campesino apaleará a un maestro, si el campesino gana el primer ataque y atrevidamente continua presionando […] Uno que vacila y desea esperar para poder defenderse contra los ataques está en mayor peligro que aquel que le ataca y por ende gana el primer ataque.

    Hanko Döbringer, 1389


    Una posición contra muchos adversarios se presenta cuando el individuo lucha solo contra un grupo. Manejando tanto el sable largo como el sable corto, lo mantenéis a la izquierda y a la derecha extendiéndolos horizontalmente. La idea es que si los adversarios os llegan de los cuatro costados, los obliguéis a situarse en un solo lugar.

    Cuando distinguís el orden en el que os atacan los adversarios, ocuparos de aquellos que van en vanguardia primero; manteniendo un ojo sobre toda la situación, y determinando las posiciones desde las que los adversarios lanzan sus ataques, blandiendo ambos sables al mismo tiempo sin que interfieran entre sí, es erróneo esperar. La idea consiste en adoptar inmediatamente la posición de alerta con ambos sables preparados a los lados cuando un adversario avanza, para bloquearlo con un poderoso ataque, dominarlo y después volverse al próximo adversario que llega y partirlo por la mitad.

    Intentad reunir a vuestros adversarios en una sola línea cuando parecen estar retrocediendo, y atacad con fuerza sin permitir un momento de descanso.


    Miyamoto Musashi, 1643


    Si deseas vencer a cinco o seis hombres, entonces a menudo serás seriamente herido ya que no puedes defenderte de cada ataque dirigido a ti. Entonces serás sometido al ridículo y el desdén. Tú, pequeño imbécil que querías ser el mejor, mira lo que te ha pasado. Esto no es gran coraje, sino gran estupidez el intentar ir contra cuatro o seis oponentes […] pero si sucede que debas defenderte de cuatro o seis, si eres cuidadoso y te comportas caballerosamente y te separas bien de ellos, te defenderás bien contra todos

    […]

    Si eres cercado por cuatro o seis campesinos […] párate de forma que ellos estén frente a ti y ninguno pueda ponerse detrás de ti. […] Golpéalos uno tras otro, solo asegúrate de que ellos no puedan tomarte todos a una vez, y entonces estarás fuera de peligro […] debes rápidamente atacar a los que se hallan en los extremos exteriores, antes de que los otros se giren hacia ti. Así serán ellos los que deberán girar persiguiéndote, porque tú les estás liderando. Entonces tú podrás notar cuando es o no es seguro alejarse del oponente […] No hay daño o desgracia en escapar de cuatro o seis. Y cuando gires y comiences a arranar de ellos, arrójales tu espada y corre tan rápido como puedas. Cuando alguno piense que te ha alcanzado, salta entonces hacia un lado del camino, y si él va corriendo rápidamente tras de ti, entonces él ira muy rápido para poder controlarse y tu podrás abatirle de la forma que desees


    Hanko Döbringer, 1389

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  5. #3
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    Nuevamente te agradezco por compartir con nostros toda este material. Es muy bueno. Es increible, para mi, el haber visto a caballeros cruzados como protagonistas en varios de estos manuales (como el codex).
    Un abrazo para todos.

  6. #4
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    Técnicas de lucha en el tratado del maestro italiano fiore de Liberi:



    En este video podemos ver las técnicas de combate sin armas del tratado Flox Duellatorum del maestro medieval Fiore de Liberi.

    Las explicaciones están en italiano y en inglés pero los que no hablamos estas lenguas también podemos disfrutar de la demostración.

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